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携剑远行
潘安仁、夏侯湛並,有美容,喜同行,時人謂之“連璧”。
开泽
褚期生少時,謝公甚知之,恒雲:“褚期生若不佳者,仆不復相士。”
东方魔头
世子之记曰:朝夕至于大寝之门外,问于内竖曰:“今日安否何如?”内竖曰:“今日安。”世子乃有喜色。其有不安节,则内竖以告世子,世子色忧不满容。内竖言“复初”,然后亦复初。朝夕之食上,世子必在,视寒暖之节。食下,问所膳羞。必知所进,以命膳宰,然后退。若内竖言“疾”,则世子亲齐玄而养。膳宰之馔,必敬视之;疾之药,必亲尝之。尝馔善,则世子亦能食;尝馔寡,世子亦不能饱;以至于复初,然后亦复初
十年黄粱
褚期生少時,謝公甚知之,恒雲:“褚期生若不佳者,仆不復相士。”
途中的旅人
謝公在東山畜妓,簡文曰:“安石必出。既與人同樂,亦不得不與人同憂。”
路人飞
三日而食,三月而沐,期而练,毁不灭性,不以死伤生也。丧不过三年,苴衰不补,坟墓不培;祥之日,鼓素琴,告民有终也;以节制者也。资于事父以事母,而爱同。天无二日,土无二王,国无二君,家无二尊,以一治之也。故父在,为母齐衰期者,见无二尊也。
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