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何谓仙凡
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
墓途花花
韓康伯數歲,家酷貧,至大寒,止得襦。母殷夫人自成之,令康伯捉熨鬥,謂康伯曰:“且箸襦,尋作復(巾軍)。”兒雲:“已足,不須復(巾軍)也。”母問其故?答曰:“火在熨鬥中而柄熱,今既箸襦,下亦當暖,故不須耳。”母甚異之,知為國器。
丁墨
君之适长殇,车三乘;公之庶长殇,车一乘;大夫之适长殇,车一乘。
牧三河
郝隆七月七日出日中仰臥。人問其故?答曰:“我曬書。”
风不笑
王大將軍與丞相書,稱楊朗曰:“世彥識器理致,才隱明斷,既為國器,且是楊侯淮之子。位望殊為陵遲,卿亦足與之處。”
废铁行者
大將軍語右軍:“汝是我佳子弟,當不減阮主簿。”
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