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神眸
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！
倾城绘墨
侍食于长者，主人亲馈，则拜而食；主人不亲馈，则不拜而食。
舍脂子
晉武帝講武於宣武場，帝欲偃武修文，親自臨幸，悉召群臣。山公謂不宜爾，因與諸尚書言孫、吳用兵本意。遂究論，舉坐無不咨嗟。皆曰：“山少傅乃天下名言。”後諸王驕汰，輕遘禍難，於是寇盜處處蟻合，郡國多以無備，不能制服，遂漸熾盛，皆如公言。時人以謂山濤不學孫、吳，而闇與之理會。王夷甫亦嘆雲：“公闇與道合。”
造化城主
王丞相有幸妾姓雷，頗預政事納貨。蔡公謂之“雷尚書”。
小二
殷仲堪雲：“三日不讀道德經，便覺舌本閑強。”
倚夜听雨
簡文稱許掾雲：“玄度五言詩，可謂妙絕時人。”
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