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凌语溪
夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。
秋风霁月
君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。
仗剑至天涯
林公雲：“見司州警悟交至，使人不得住，亦終日忘疲。”
布衣廷尉
劉越石雲：“華彥夏識能不足，強果有余。”
一碗大米饭
为人子者：父母存，冠衣不纯素。孤子当室，冠衣不纯采。
下街99号
左右告矢具，请拾投。有入者，则司射坐而释一算焉。宾党于右，主党于左。
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