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凌语溪
夫祭之为物大矣,其兴物备矣。顺以备者也,其教之本与?是故,君子之教也,外则教之以尊其君长,内则教之以孝于其亲。是故,明君在上,则诸臣服从;崇事宗庙社稷,则子孙顺孝。尽其道,端其义,而教生焉。是故君子之事君也,必身行之,所不安于上,则不以使下;所恶于下,则不以事上;非诸人,行诸己,非教之道也。是故君子之教也,必由其本,顺之至也,祭其是与?故曰:祭者,教之本也已。夫祭有十伦焉;见事鬼神之道焉,见君臣之义焉,见父子之伦焉,见贵贱之等焉,见亲疏之杀焉,见爵赏之施焉,见夫妇之别焉,见政事之均焉,见长幼之序焉,见上下之际焉。此之谓十伦。
秋风霁月
君子曰:大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐。察于此四者,可以有志于本矣。
仗剑至天涯
林公雲:“見司州警悟交至,使人不得住,亦終日忘疲。”
布衣廷尉
劉越石雲:“華彥夏識能不足,強果有余。”
一碗大米饭
为人子者:父母存,冠衣不纯素。孤子当室,冠衣不纯采。
下街99号
左右告矢具,请拾投。有入者,则司射坐而释一算焉。宾党于右,主党于左。
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