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纪莫对月
天子之六府：曰司土、司木、司水、司草、司器、司货，典司六职。
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王長史謂林公：“真長可謂金玉滿堂。”林公曰：“金玉滿堂，復何為簡選？”王曰：“非為簡選，直致言處自寡耳。”
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礼有大有小，有显有微。大者不可损，小者不可益，显者不可掩，微者不可大也。故《经礼》三百，《曲礼》三千，其致一也。未有入室而不由户者。君子之于礼也，有所竭情尽慎，致其敬而诚若，有美而文而诚若。君子之于礼也，有直而行也，有曲而杀也，有经而等也，有顺而讨也，有摭而播也，有推而进也，有放而文也，有放而不致也，有顺而摭也。三代之礼一也，民共由之。或素或青，夏造殷因。周坐尸，诏侑武方；其礼亦然，其道一也；夏立尸而卒祭；殷坐尸。周旅酬六尸，曾子曰：“周礼其犹醵与！”
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人問顧長康：“何以不作洛生詠？”答曰：“何至作老婢聲！”
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殷、謝諸人共集。謝因問殷：“眼往屬萬形，萬形來入眼不？”
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郗尚書與謝居士善。常稱：“謝慶緒識見雖不絕人，可以累心處都盡。”
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