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- 赐光系列一捻暗
残lian
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。
君无雪
周侯說王長史父：形貌既偉，雅懷有概，保而用之，可作諸許物也。
师梁
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。
夜下探花
謝遏諸人共道竹林優劣，謝公雲：“先輩初不臧貶七賢。”
泓森
孫興公雲：“潘文爛若披錦，無處不善；陸文若排沙簡金，往往見寶。”
来时无踪迹
謝遏諸人共道竹林優劣，謝公雲：“先輩初不臧貶七賢。”
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