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修行人
庾公嘗入佛圖，見臥佛，曰：“此子疲於津梁。”於時以為名言。
李清风阿
三乘佛家滯義，支道林分判，使三乘炳然。諸人在下坐聽，皆雲可通。支下坐，自共說，正當得兩，入三便亂。今義弟子雖傳，猶不盡得。
以剑祭诗酒
孔子之丧，二三子皆绖而出。群居则绖，出则否。
蔡四爷
山遐去東陽，王長史就簡文索東陽雲：“承藉猛政，故可以和靜致治。”
三斤汤圆
簡文雲：“淵源語不超詣簡至；然經綸思尋處，故有局陳。”
远古橙子.QD
夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。
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