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繁花过后
有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰：“予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣。情在于斯，其是也夫？”子游曰：“礼：有微情者，有以故兴物者；有直情而径行者，戎狄之道也。礼道则不然，人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟斯踊矣。品节斯，斯之谓礼。人死，斯恶之矣，无能也，斯倍之矣。是故制绞衾、设蒌翣，为使人勿恶也。始死，脯醢之奠；将行，遣而行之；既葬而食之，未有见其飨之者也。自上世以来，未之有舍也，为使人勿倍也。故子之所刺于礼者，亦非礼之訾也。”
日晴
魏明帝使後弟毛曾與夏侯玄共坐，時人謂“蒹葭倚玉樹”。
救世妖道
司馬太傅為二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大羅羅清疏。”
一眼留魂
人問顧長康：“何以不作洛生詠？”答曰：“何至作老婢聲！”
凡核桃
魏武常雲：“我眠中不可妄近，近便斫人，亦不自覺，左右宜深慎此！”後陽眠，所幸壹人竊以被覆之，因便斫殺。自爾每眠，左右莫敢近者。
眼圆
高坐道人不作漢語，或問此意，簡文曰：“以簡應對之煩。”
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