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醉卧人生
王丞相拜司徒而嘆曰：“劉王喬若過江，我不獨拜公。”
天涯以北
謝混問羊孚：“何以器舉瑚璉？”羊曰：“故當以為接神之器。”
古玉风
袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。
狐言狐语
庾公雲：“逸少國舉。”故庾倪為碑文雲：“拔萃國舉。”
一笑倾晨
子夏既除丧而见，予之琴，和之不和，弹之而不成声。作而曰：“哀未忘也。先王制礼，而弗敢过也。”
藏叁
謝公雲：“賢聖去人，其閑亦邇。”子侄未之許。公嘆曰：“若郗超聞此語，必不至河漢。”
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